A história do canto gregoriano: o recitativo da oração responderá como um coral

Cantos gregorianos, cantos gregorianos… A maioria de nós associa automaticamente estas palavras à Idade Média (e com razão). Mas as raízes deste canto litúrgico remontam aos tempos da antiguidade tardia, quando surgiram as primeiras comunidades cristãs no Médio Oriente.

As bases do canto gregoriano foram formadas durante os séculos 2 a 6 sob a influência da estrutura musical da antiguidade (cantos ódicos) e da música dos países do Oriente (antiga salmodia judaica, música melismática da Armênia, Síria, Egito ).

A primeira e única evidência documental representando o canto gregoriano provavelmente remonta ao século III. AD Trata-se da gravação de um hino cristão em notação grega no verso de um relato de grãos coletados em papiro encontrado em Oxirrinco, Egito.

Na verdade, esta música sacra recebeu o nome de “Gregoriana” de , que basicamente sistematizou e aprovou o corpo principal dos cantos oficiais da Igreja Ocidental.

Características do canto gregoriano

A base do canto gregoriano é o discurso da oração, a missa. Com base na forma como as palavras e a música interagem nos cantos corais, surgiu uma divisão dos cantos gregorianos em:

1. silábico (é quando uma sílaba do texto corresponde a um tom musical do canto, a percepção do texto é clara);
2. pneumático (neles aparecem pequenos cantos – dois ou três tons por sílaba do texto, a percepção do texto é fácil);
3. melismático (cantos grandes – número ilimitado de tons por sílaba, o texto é difícil de perceber).

O próprio canto gregoriano é monódico (isto é, fundamentalmente univoz), mas isso não significa que os cantos não possam ser executados por um coro. De acordo com o tipo de performance, o canto é dividido em:

• antifonal, em que se alternam dois grupos de cantores (absolutamente todos os salmos são cantados desta forma);
• responsávelquando o canto solo alterna com o canto coral.

A base modal-entonacional do canto gregoriano consiste em 8 modos modais, chamados modos eclesiásticos. Isso se explica pelo fato de que no início da Idade Média se utilizava exclusivamente o som diatônico (o uso de sustenidos e bemóis era considerado uma tentação do maligno e até foi proibido por algum tempo).

Com o tempo, a estrutura rígida original para a execução dos cantos gregorianos começou a desmoronar sob a influência de muitos fatores. Isso inclui a criatividade individual dos músicos, sempre buscando ir além das normas, e o surgimento de novas versões de textos para melodias anteriores. Este arranjo musical e poético único de composições previamente criadas foi chamado de tropo.

Canto gregoriano e o desenvolvimento da notação

Inicialmente, os cantos eram escritos sem notas nos chamados tonars – algo como instruções para cantores – e em graduais, livros de canto.

A partir do século X, surgiram cancioneiros totalmente notados, gravados usando métodos não lineares. notação não neutra. Neumas são ícones especiais, rabiscos, que foram colocados acima dos textos para simplificar de alguma forma a vida dos cantores. Usando esses ícones, os músicos deveriam adivinhar qual seria o próximo movimento melódico.

No século XII, generalizou-se notação quadrado-linear, que completou logicamente o sistema não neutro. Sua principal conquista pode ser chamada de sistema rítmico – agora os cantores podiam não apenas prever a direção do movimento melódico, mas também sabiam exatamente por quanto tempo uma determinada nota deveria ser mantida.

A importância do canto gregoriano para a música europeia

O canto gregoriano tornou-se a base para o surgimento de novas formas de música secular no final da Idade Média e no Renascimento, indo do organum (uma das formas das duas vozes medievais) à massa melodicamente rica do Alto Renascimento.

O canto gregoriano determinou em grande parte a base temática (melódica) e construtiva (a forma do texto é projetada na forma da obra musical) da música barroca. Este é verdadeiramente um campo fértil onde brotaram os rebentos de todas as formas subsequentes de cultura musical europeia – no sentido lato da palavra.

A relação entre palavras e música

Dies Irae (Dia da Ira) – o coral mais famoso da Idade Média

A história do canto gregoriano está inextricavelmente ligada à história da igreja cristã. A execução litúrgica baseada em salmodias, cantos melismáticos, hinos e missas já se distinguia internamente pela diversidade de gêneros, o que permitiu que os cantos gregorianos sobrevivessem até os dias de hoje.

Os corais também refletiam o ascetismo cristão primitivo (canto salmódico simples nas comunidades da igreja primitiva) com ênfase nas palavras sobre a melodia.

O tempo deu origem à execução de hinos, quando o texto poético de uma oração se combina harmoniosamente com uma melodia musical (uma espécie de compromisso entre letra e música). O aparecimento de cantos melismáticos – em particular os jubileus no final do aleluia – marcou a supremacia final da harmonia musical sobre a palavra e ao mesmo tempo reflectiu o estabelecimento do domínio final do Cristianismo na Europa.

Canto gregoriano e drama litúrgico

A música gregoriana desempenhou um papel importante no desenvolvimento do teatro. Canções sobre temas bíblicos e gospel deram origem à dramatização das performances. Esses mistérios musicais gradualmente, nos feriados religiosos, deixaram as paredes das catedrais e entraram nas praças das cidades e povoados medievais.

Unindo-se às formas tradicionais de cultura popular (apresentações fantasiadas de acrobatas viajantes, trovadores, cantores, contadores de histórias, malabaristas, equilibristas, engolidores de fogo, etc.), o drama litúrgico lançou as bases para todas as formas subsequentes de representação teatral.

As histórias mais populares do drama litúrgico são as histórias evangélicas sobre o culto dos pastores e a chegada dos reis magos com presentes ao menino Cristo, sobre as atrocidades do rei Herodes, que ordenou o extermínio de todos os bebês de Belém, e a história da ressurreição de Cristo.

Com a sua divulgação ao “povo”, o drama litúrgico passou do latim obrigatório para as línguas nacionais, o que o tornou ainda mais popular. Os hierarcas da Igreja já entendiam bem que a arte é o meio de marketing mais eficaz, expresso em termos modernos, capaz de atrair ao templo os mais amplos segmentos da população.

O canto gregoriano, tendo dado muito à cultura teatral e musical moderna, no entanto, não perdeu nada, permanecendo para sempre um fenómeno indiviso, uma síntese única de religião, fé, música e outras formas de arte. E até hoje ele nos fascina com a harmonia congelada do universo e da visão de mundo, lançada no coral.