Etnografia musical |

Etnografia musical (do grego ethnos – povo e grapo – escrevo) – científico. disciplina, sagrado o estudo da música folclórica. Conhecido em diferentes países e em diferentes. períodos históricos sob os nomes: folclore musical, música. etnologia (nos países de língua alemã e eslava), compare. musicologia (em vários países da Europa Ocidental), etnomusicologia (na tradição de língua inglesa, agora também na tradição de língua francesa) e etnomusicologia (na URSS). Inicialmente, E. m. era uma ciência puramente descritiva, fixando específicos. material de música da tradição oral para teóricos. e pesquisas históricas. Na ciência européia estrangeira do século 20, preim. Antes da 2ª Guerra Mundial, a etnografia geral se subdividia no estudo da pátria de seu povo (alemão – Volkskunde; francês – tradição popular; inglês – folclore), que surgiu a partir da ascensão da libertação nacional. movimentos na Europa no início. século 19; comparar o estudo de povos estrangeiros, geralmente extra-europeus (alemão – Völkerkunde; francês – etnologia; inglês – antropologia social), que se desenvolveu no meio. XIX em conexão com a expansão colonial da Europa. estado. E. m. seguiu esta divisão. Na tradição francófona, em — etnomusicologia. Na Alemanha, apareceu uma direção E. m., estudando os chamados. música pré-histórica, – Frühgeschichte der Musik (V. Viora).

No passado, muitos cientistas burgueses consideravam a etnomusicologia como uma ciência apenas fora da Europa. culturas musicais, há agora uma tendência para uma compreensão etnicamente mais ampla dela.

Mn. especialistas, e sobretudo na URSS, usam os termos “E. m.”, “Música. folclorística”, “etnomusicologia” como equivalente, com base no fato de que E. m., como qualquer ciência, sofre decomposição. estágios, gosta de diff. técnica e tem diff. especialização da indústria. Na URSS, o termo “muz. folclorística”, ao mesmo tempo, o termo “etnomusicologia”, formado a partir do termo “etnomusicologia”, introduzido em 1950 por J. Kunst (Holanda) e se difundindo graças aos Amer. prática.

E. m. faz parte da musicologia geral, mas é ao mesmo tempo. associada à etnografia geral, folclore, sociologia. O assunto de E. m. é tradicional. música doméstica (e acima de tudo, folclore). cultura. em diferentes níveis da sociedade. Desenvolvimento ao qual ela pertencia dezembro. Função. É significativo que Nar. criatividade musical diff. tribos e povos ao longo de sua história, incluindo o período moderno. formações sociais, caracterizadas por etnias. específicos. E. m. estuda Nar. música ao mesmo tempo, primeiramente, como uma “linguagem”, ou seja, como um sistema específico. meios expressivos musicais, estruturas linguísticas musicais e, em segundo lugar – como “discurso”, ou seja, como específico. comportamento performático. Isso explica a impossibilidade de transmissão precisa de Nar. música em partituras sozinho.

Produção Gravação nar. a música é a área mais importante da E. m. “O principal e mais confiável material para a história do Nar. música permanecem Nar. melodias gravadas recentemente … Gravação Nar. a melodia não é uma obra automática: gravar é ao mesmo tempo revelar como a pessoa que escreve compreende a estrutura da melodia, como a analisa... Teórica. ideias e habilidades não podem deixar de ser refletidas no registro” (KV Kvitka). Gravação, fixação de amostras de folclore ocorre cap. arr. na forma de expedições. trabalho entre a população rural e urbana. Realiza-se a gravação musical, verbal, sonora, com sua posterior transcrição-notação (decodificação), registram-se também dados sobre os intérpretes e a história (social, étnica e cultural) do povoado onde existem essas canções, danças, melodias. Além disso, as musas são medidas, esboçadas e fotografadas. instrumentos são capturados em danças cinematográficas. Ao fixar produtos de ritual ou jogo. o rito correspondente e seus participantes são descritos em detalhes.

Após a gravação, o material é sistematizado, seu processamento arquivístico e indexação de fichas em um ou outro sistema aceito (por expedições individuais, por assentamentos e regiões, intérpretes e grupos performáticos, gêneros e enredos, tipos melódicos, formas modais e rítmicas, método e natureza de desempenho). O resultado da sistematização é a criação de catálogos de caráter analítico. natureza e permitindo o processamento em um computador. Como elo entre fixação, sistematização e pesquisa do Nar. música são musical-etnográficas. publicações – antologias musicais, regionais, gênero ou temáticas. coleções, monografias com certificação detalhada, comentários, sistema ampliado de índices, agora com gravações sonoras. Os registos etnográficos são acompanhados de comentários, transcrições musicais, ilustrações fotográficas e um mapa da respetiva região. Musical e etnográfico também são difundidos. filmes.

Música-etnográfica. estudos, diversos em gêneros e propósitos, incluem especial. análise musical (sistema musical, modos, ritmo, forma, etc.). Eles também aplicam os métodos científicos relacionados. áreas (folclorística, etnografia, estética, sociologia, psicologia, versificação, linguística, etc.), bem como métodos das ciências exatas (matemática, estatística, acústica) e cartografia.

E. m. estuda seu assunto de acordo com dados escritos (notações musicais antigas, evidências literárias indiretas e descrições de viajantes, anais, crônicas, etc.), de acordo com materiais arqueológicos. escavações e tradições preservadas. ferramentas musicais, observações diretas e expedições. registros. Fixando a música da tradição oral em sua natureza. ambiente de vida é ch. material E. m. Moderno. registros tornam possível reconstruir os estilos antigos de beliches. música.

As origens de E. m associado a m. Montaigne (século XVI), J. G. Russo e eu. G. Pastor (século XVIII). Fundo E. m como ciência remonta aos trabalhos de F. G. Fetisa et ai. (Século IX). As primeiras coleções publicadas de Nar. canções, via de regra, não foram perseguidas por cientistas. objetivos. Eles foram compilados por etnógrafos, historiadores locais amadores. Em seguida, para o material Nar. compositores se voltaram para a criatividade, esforçando-se não apenas para se familiarizar com a música de seu nativo, etc. povos, mas também traduzi-la em seus produtos. Os compositores contribuíram com meios. contribuição para o desenvolvimento de E. m., eles não apenas processaram beliches. canções, mas também as explorou: B. Bartók, 3. Kodály (Hungria), I. Kron (Finlândia), J. Tierso (França), D. Hristov (Bulgária), R. Vaughan Williams (Grã-Bretanha). A maioria dos especialistas dos séculos 19-20. estava principalmente interessado no folclore nativo: M. A. Balakirev, N. A. Rimsky-Korsakov, P. E. Tchaikovski A. PARA. Lyadov e outros. (Rússia), O. Kolberg (Polônia), F. Kuhach (Iugoslávia), S. Sharp (Reino Unido), B. Stoin (Bulgária). Um lugar especial é ocupado pela atividade de L. Cuba (República Tcheca), que colecionava música. folclore pl. povos da glória. O início da história de E. m como as ciências costumam ser atribuídas à época da invenção do fonógrafo (1877). Em 1890 a música de Amer. Índios, no 2º andar. 1890 as primeiras gravações de som foram feitas na Europa (na Hungria e na Rússia). Em 1884-85 A. J. Ellis descobriu que os povos usam escalas desconhecidas dos europeus e propôs medir os intervalos entre seus passos em centavos – centésimos de semitom temperado. Os maiores arquivos de fonogramas foram fundados em Viena e Berlim. Em sua base, científica. escolas E. m Desde 1929 existe uma sala de arquivo. folclore em Bucareste (Archives de la folklore de la Société des Compositeurs roumains), desde 1944 – Intern. arquivo et ai. music in Geneva (Archives internationales de musique populaire au Musée d'ethnographie de Geníve; ambos criados por uma sala excepcional. folclorista do gelo K. Brailoyu) e o Departamento de Etnomusicologia do Museu de Arte. artes e tradições em Paris (Department d'ethnomusicologie du Musée national des Arts et Traditions populaires). Desde 1947 o Estagiário. conselho de música popular da UNESCO – Conselho Internacional de Música Folclórica (IFMC), que tem nat. comitês em vários países do mundo, publicando especial. revista “Journal of the IFMC” e publicação do anuário “Yearbook of the IFMC” (desde 1969), nos EUA – a Society of Ethnomusicology, que publica a revista. «Etnomusicologia». Na Iugoslávia, a União dos Folcloristas Society (Savez udruzenja folclorista Jugoslavije) foi criada em 1954. Arquivo de Trabalho sobre-va Inglês. Nar Dance and Song (English Folk Dance and Song Society, Londres), Arquivos do Museu do Homem (Musée de l'Homme, Paris), Arquivos Nar. pesni Biblioteki kongresa (Arquivo de canções folclóricas da Biblioteca do Congresso, Washington), Arquivo Tradicional. Música na Indiana University (Indiana University Archives of Traditional Music) e Etnomusicológica. arquivo da Universidade da Califórnia, arquivos de outros. amargo. un-tov, arquivo do Estagiário. comparação in-ta. estudos musicais (Archives of International Institute for Comparative Music Studies and Documentation, Zap. Berlim), etc. No processo de melhoria da metodologia moderna E. m o etnocentrismo e a orientação para o material etnicamente estreito são superados à custa de comparações históricas mais amplas. pesquisa. Metodista. as pesquisas visam abarcar a música em sua arte dinâmica e em desenvolvimento histórico. especificidade – um verdadeiro performer. processo. Técnica moderna E. m aplica uma abordagem abrangente e sistemática para a música. cultura, que lhe permite estudar Nar. música em seu sincrético e sintético. unidade com os outros. componentes folclóricos. Modern E. m considera o folclore como arte. atividade comunicativa (K. Chistov – URSS; D. Shtokman – RDA; D. Ben-Amos – EUA, etc.); principal Atenção é dada ao estudo de seu ser performático (ie. Sr.. músicas do grupo E. Clusen – Alemanha; t. Sr.. pequenos grupos de Ben-Amos; t. Sr.. pequenos grupos sociais Sirovatki – Tchecoslováquia). De acordo com T. Todorova (NRB), ou seja, orientação E. m sobre o estudo do folclore como arte leva à formação de E. m

No desenvolvimento do pré-revolucionário AN Serov, VF Odoevsky, PP Sokalsky, Yu. N. Melgunov, AL Maslov, EE Lineva, SF Lyudkevich, FM Kolessa, Komitas, DI Arakishvili e outros. Entre corujas proeminentes. VM Belyaev, VS Vinogradov, E. Ya. Vitolin, U. Gadzhibekov, EV Gippius, BG Erzakovich, AV Zataevich e KV Kvitka, XS Kushnarev, LS Mukharinskaya, FA Rubtsov, XT Tampere, VA Uspensky, Ya. nar. culturas musicais.

Na Rússia, a coleta e estudo de Nar. a criatividade musical concentrou-se na Comissão Musical e Etnográfica e etnográfica. departamento da Rússia. Geográfica sobre-va. Depois de outubro criam-se as revoluções: etnográficas. seção Estado. Instituto de Ciências da Música (1921, Moscou, funcionou até 1931), Leningrado. arquivo de fonogramas (1927, desde 1938 – no Instituto de Literatura Russa da Academia de Ciências da URSS), escritório do Nar. música em Moscou. Conservatório (1936), seção de folclore no Instituto de Tecnologia, Música e Cinematografia (1969, Leningrado), All-Union Comissão do povo. música no Comitê da URSS da URSS, a comissão de musicologia e folclore do Comitê RSFSR da URSS, etc.

No início. 1920 BV Asafiev, que entendia a música. entonação como específico. conter. um meio de comunicação sonora, defendia o estudo do nar. music art-va como um criativo vivo. processo. Ele pediu o estudo do folclore “como a música de um ambiente social específico, mudando constantemente em suas formações”. Primeiro significa. As obras de EV Evald (nas canções de Belarusian Polesie, 1934, 2ª ed. 1979) foram a realização de E. m. Nessa direção. Corujas. E. m. desenvolve com base na metodologia marxista-leninista. Corujas. os etnógrafos musicais conseguiram meios. sucesso no estudo dos estilos e artes locais. sistemas tradicionais. e moderno nar. música, no uso de dados musicais e folclóricos como fonte para estudar os problemas da etnogênese.

O desenvolvimento da moderna E. m. como ciência leva à criação de uma nova teoria da arte. a integridade do Nar. música e pessoas sistêmicas orgânicas. cultura musical.

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II Zemtsovsky